Результаты поиска
- «Американ» комедиясендә «милләтпәрвәр» Муса кызы Дилбәрнең «әпипә» такмагына урысларның «во саду ли, в огороде … И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- » җырының ритмикасына туры китереп биюе (8, 119), «Ил» мелодрамасында әле генә никах укыган дин әһеле суфый абзыйның, үзе сорап алып, Айтуганның такмаклары астында ачы бал эчүе (8, 366) автор сатирасының ачык чагылышы булып тора һәм халкының мәдәниятен бөтенләй белмәгән мещан, ялган рухани типларына гадел хөкем чыгара. И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- тинчуринның хикәяләренә игътибар итсәк, гомумән, аларның сатирик һәм юмористик әкият канвасына салынуын күрергә мөмкин. И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- «Ак чирбик» хикәясендә (9, 24 – 40) минһаҗетдинның дан-шөһрәт яратучы, булдыксыз хатыны Миңсылу «модалы» түфлиләре аркасында, аягын сындыра; «Йөз мең» әсәрендә (9, 58 – 64) Хәкимҗан исемле приказчик лотерея билетына йөз мең сум акча отачагына ихлас ышанып, бу хыялы тормышка ашмагач, акылдан яза; «Юбилей» (9, 65 – 70) хикәясендә приказчик камәретдин үзен «бөек» кешегә санап, тәкәбберләнеп, җәмәгатьчелек җыеп, хезмәт эшчәнлегенә унбиш ел тулуын тантаналы рәвештә билгеләргә тели һәм хурга кала; «әтәч» (9, 71 – 81) әсәрендә исә, каладан туеп, җәйге ялга авылга кайткан мещан мисалында караклар турындагы маҗаралы әкиятләргә хас сюжет интерпретацияләнә. И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- «Дача хикәясе» ндә ашханәгә керү хокукы бирә торган өч талонны дүрт кешегә бүлүнең мәгънәсезлеген күрсәтер өчен, язучы әсәр тукымасына «Бүре, кәҗә һәм кәбестә» әкият-табышмагын тулаем кертеп җибәрә (9, 121). И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- Урманче татар мифологиясендә өч катламны: борынгы төрки һәм борынгы көнчыгыш; гарәп-мөселман; көнчыгыш һәм көнбатыш Европа пластларын аера, болардан тыш татар фольклорына һинд-иран мифологиясенең көчле йогынтысын билгеләп үтә (10, 300 – 301). И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- Тинчурин иҗатында исә гарәп-мөселман мифологик катламына караган дини ышанулар, мотивлар, образлар, персонажлар ешрак очрыйлар. И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- Монда тәңречелек диненә нигезләнгән борынгы төрки һәм Ислам белән кергән гарәп-мөселман мифологик катламнарының үзара берегеп, синтезлашып китүләрен күрергә мөмкин. И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- «Американ» комедиясендә милли тарихыбыз өчен гаять әһәмиятле арслан хан ярлыкларын халыкка чыгармыйча саклап, зур акча алырга өмет итүче спекулянт — габдуллаҗан байлыгын «җиде кат җир астына яшереп тотучы» дию белән чагыштырыла (8, 104). И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ
- Мәсәлән: «Күңел күзе булмаса, маңгай күзләрендә хикмәт аз» (8, 20), «Күзсезлек гарьлек түгел, эшсезлек гарьлек» (8, 20), «Корсак фикер сорамый, ипи сорый» (8, 27), «Ил көче — Идел көче» (8, 27), «Алма агачтан ерак төшми» (8, 49), «Күккә карап фикер ит, җиргә карап, шөкер ит» (8, 50), «Сүз тамак туйдырмый» (8, 52), «Дәрт бар, дәрман юк» (8, 54), «Юләрләрне чәчеп үстермиләр, алар үзләре туа» (8, 60), «Бар да бер булса, тәрәзәдән йөрерләр иде» (8, 62), «Иштең ишәк чумарын» (8, 65), «Байга ышану белән язгы бозга ышану — икесе бер» (8, 83) («Беренче чәчәкләр»); «Бүрене нихәтле кадерләсәң дә, урманга карый» (8, 101), «Чәй чәйләтә, йомыш йомышлата» (8, 102), «Ана сөте белән кермәгән, тана сөте белән кермәс» (8, 125), «Кунак ашы җирдә калмас» (8, 129), «Дөнья — куласа, әйләнә дә бер баса» (8, 129), «Яхшы булсаң — сый күрерсең, яман булсаң — ут күрерсең» (8, 131), «Ашым аш түгел, суым су түгел» (8, 131), «үткән эшкә салават» (8, 133), «Ерактагы Кояш якты була» (8, 134) («Американ»); «Илчегә үлем юк, көнчегә кием юк» (8, 255), «Какма кеше капкасын, үз капкаңны кагарлар» (8, 255), «Авызыңнан җил алсын, тузга язмаганны сөйләмә» (8, 276), «Синнән ир дә тумас, кыз да тумас, туса да тормас» (8, 287), «Бәхетсезнең итәгенә бодай салсаң, карга чүпләр» (8, 314) («Зәңгәр шәл»); «Татарга тылмач кирәкми» (8, 331), «Бер булса да бәрәкәтле булсын» (8, 338), «Кайда ипи — шунда туган өем минем, кайда дуслар — шунда туган илем минем» (8, 348), «муеның юан булса да, башың булсын» (8, 352), «Тел — сөяксез игәү» (8, 358), «Ил зар елый, зарын аңламыйлар, канлы яшен санламыйлар» (8, 360), «Батыр мәйданга төшсен, куркак моннан китсен» (8, 370), «җил кыйбладан, бәла-каза Ходайдан» (8, 371), «Кара халык — кара сарык» (8, 380) («Ил»); «үз илең — үз өең» (9, 105), «Кем арбасына утырсаң, шуның җырын җырлыйсың» (9, 112), «Урманга утын төяп бармыйлар» (9, 113) («Дача хикәясе»); «Яхшы аш калганчы, яман корсак ярылсын» (9, 151), «Байлар бал эчкәндә, ярлыга су да юк» (9, 151) («Мәрҗәннәр») һ. И. К. Фазлетдинов . КӘРИМ ТИНЧУРИН ИҖАТЫНДА ФОЛЬКЛОР ТРАДИЦИЯЛӘРЕ